Ilmu dan pendidikan Islam di era modern

Transmisi pengetahuan agama ('ilm) selalu menjadi jantung tradisi Islam. Al-Qur'an dan Hadits berlimpah dengan referensi umum tentang pentingnya belajar, serta perintah khusus agar orang-orang beriman mempelajari dan mengikuti jalan etis yang telah disediakan Allah. Sejak awal, transmisi pengetahuan dari guru ke siswa juga memiliki fungsi sosial yang vital, menciptakan jaringan ilmiah yang, tanpa adanya hierarki klerus atau gereja yang mapan, datang untuk menjalankan otoritas dalam komunitas agama. Tokoh-tokoh Muslim juga menganggap pendidikan agama sebagai hal yang penting untuk pembentukan kepekaan etika bersama yang mendasari kebaikan publik. Dengan cara ini dan cara lain, pembelajaran agama terletak di jantung masyarakat Muslim,

Karena sentralitas pengetahuan agama dalam masyarakat Muslim, membangun institusi untuk transmisinya juga dianggap penting secara sosial. Selama Abad Pertengahan dunia Muslim (1000 1500 M), madrasah muncul sebagai lembaga dominan untuk transmisi pengetahuan agama menengah dan lanjutan. 

Sebuah perguruan tinggi perumahan untuk studi ilmu-ilmu agama, madrasah memainkan peran kunci dalam pembaruan besar pengetahuan agama dan otoritas yang terjadi pada Abad Pertengahan, membawa budaya agama populer ke dalam keselarasan lebih dekat dengan pengetahuan ilmiah. awal era modern, Islam masuk lebih dalam ke sub Sahara Afrika dan Asia Selatan dan Tenggara, madrasah, atau lembaga yang berpikiran sama dengan nama yang berbeda, memainkan peran di negeri-negeri Muslim baru yang serupa dengan yang terlihat berabad-abad sebelumnya di Timur Tengah abad pertengahan. Lembaga tersebut menciptakan kader-kader ulama yang berkomitmen pada cita-cita ilmu wahyu; asalkan

Sebuah tambatan untuk ibadah populer, kesalehan dan hukum; dan menjadi objek sumbangan oleh para pemimpin yang bermaksud menunjukkan kesalehan dan perbedaan sosial mereka. Terlepas dari keragamannya yang besar, sekolah-sekolah Islam terus memainkan peran ini hingga saat ini.

Bertentangan dengan stereotip baru-baru ini, dari periode akhir abad pertengahan hingga abad kesembilan belas, pendidikan Islam bukannya tidak berubah. Pada abad keenam belas dan ketujuh belas, gerakan reformasi pendidikan muncul di Asia Tengah, Sumatra dan, yang paling signifikan, India utara. Reformasi yang dilaksanakan pada periode ini masih sederhana dibandingkan dengan pendidikan Islam yang dialami pada abad kesembilan belas dan kedua puluh. 

Di semua era reformis menekankan pentingnya kembali ke Al-Qur'an dan Had'ith dan latihan ijtihad yang lebih giat (penalaran agama yang independen, sebagai lawan dari taqlid, 'tiruan' atau kesesuaian dengan prestasi keilmuan Islam yang mapan). Tetapi pada abad kesembilan belas dan kedua puluh para reformis pendidikan melampaui metode-metode yang dicoba dan benar ini dalam upaya untuk menanggapi empat tantangan baru: kekuasaan politik Barat; munculnya negara yang terpusat dan berkembang; perluasan pasar ekonomi global, termasuk pasar tenaga kerja yang lebih mengutamakan keterampilan pendidikan; dan munculnya instrumen baru untuk menyimpan dan menyebarkan informasi. Tantangan-tantangan ini meninggalkan jejak yang dalam pada pendidikan  Islam modern.

Kita mengkaji dampak perkembangan modern pada transmisi pengetahuan Islam dan bentuk-bentuk pendidikan Islam. Untuk menilai skala perubahan modern, bab ini pertama-tama melihat ragamagampendidikan Islam pada masa-masa sebelumnya. Kemudian mengkaji perubahan yang terjadi pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, dan implikasinya terhadap budaya dan politik Muslim modern. 

Dua kesimpulan menonjol dari survei ini. Pertama, pada periode modern pendidikan agama Islam tidak secara institusional monolitik atau konservatif secara pedagogis, tetapi dicirikan oleh pluralitas aktor yang memusingkan yang terlibat dalam eksperimen pendidikan berkelanjutan. Kedua, dan secara lebih umum, Isu sentral yang telah disibukkan oleh para reformis pendidikan Muslim adalah pertanyaan tentang apa yang dibutuhkan untuk pengakuan Islam yang otentik di dunia modern. Yang membedakan jawaban para pendidik sekarang dengan jawaban-jawaban generasi sebelumnya adalah bahwa sekolah agama modern tidak lagi terutama ditujukan untuk melatih elit-elit kesarjanaan, tetapi untuk menciptakan masyarakat yang sadar diri dan saleh. 

Dalam menghadapi kekuatan politik, ekonomi dan budaya dari sumber yang tidak Islami, para pendidik Muslim telah melihat persekutuan orang-orang saleh sebagai kondisi yang paling penting untuk mempromosikan iman. tetapi untuk menciptakan masyarakat yang sadar diri dan bertakwa.